2024年12月16日，由上海市建筑学会建筑影相专科委员会主理的“筑迹——上海庙宇建筑影相展”在沪开幕，这是上海初度以影相的表情全面、鸠合、举座呈现这一地区的庙宇建筑。据了解，咫尺通盘上海160座庙宇，现场展出了48幅作品亚洲色图 美腿丝袜，建筑影相家陶钧破耗数年时分，拍摄了这座城市每一座庙宇的建筑外部形态和里面空间。

静安寺，静安区南京西路1686号。

2018年1月，上海下了一场大雪，金色的屋面被白雪掩盖，久光的红墙上映出静安寺塔浅浅的详细。本文图片均为陶钧 影相 

法藏讲寺，黄浦区吉安路271号。

1918年，天台宗名僧兴慈法师应邀到上海讲经说法，为留法师常住弘法，上海字画家王一亭居士在吉安路购地五亩筹建法藏讲寺，1929年庙宇建成。由于地盘紧凑，庙宇的东、南和北侧均被密集的里弄包围，故在吉安路沿街一侧的西面设主进口，寺内佛殿也一层层往上斥地。大殿四周的外墙上，于今仍无缺保存着兴慈法师和章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、叶恭绰等文东说念主名仕的楹联石刻。

白云不雅，黄浦区大境路239号。

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白云不雅创建于清同治五年（1866），曾是上海最具限度的全真派说念不雅，2004年迁址到大境路与大境阁关帝庙相邻。这一带曾是明代名园露香园的所在地，如今的露香园路、青莲街、阜春街、万竹街等路名，都取自于园内景点，1842年毁于火器库爆炸。清朝末年这一带为小演武场，因占地约九亩而俗称“九亩地”，而后缓缓成为老城厢西北角上密集的里弄群。如今，红墙黛瓦的白云不雅成了高级写字楼和高层公寓窗下的征象。烟草绕梁之际，白云不雅150多年的历史延续着一代代东说念主对“得说念”的追寻。

圆明讲堂，​​​​静安区延安西路458号

从延安路高架上往西行驶，经过江苏路后有一段S弯，右侧一栋黄色琉璃瓦屋檐的建筑终点引东说念主防护，这就是盛名的圆明讲堂。这里原是南浔殷商顾联承家的私家花圃。顾联承信赖佛法，1934年捐出这片家产为近现代高僧圆瑛法师创办庙宇，这就是圆明讲堂的由来。六七十年代庙产长期分给羊毛衫厂使用，再自后移作他用，至1982年复原释教行动。近两年，圆明讲堂修缮一新，前楼三层后楼五层，前楼饰以青绿色琉璃瓦歇山顶，后楼为红色琉璃瓦多屋檐组合。与周围高堂大厦井水不犯河水，又弘扬了梵刹的特征。

上海是一座现代与传统相会通的城市，不仅有现代化的城市空间，更有丰富的宗教建筑遗产承载其深厚的历史文化底蕴。为了深入挖掘和展示上海庙宇建筑的独有魔力，上海市建筑学会建筑影相专科委员会终点谋划了“筑迹——上海庙宇建筑影相展”。本次影相展不仅是对上海庙宇建筑的一次视觉记录，更是对这座城市历史与现代会通的深切阐发。通过镜头，捕捉那些在时光流转中也曾兀立的庙宇建筑，展现它们在城市变迁中的遵从与变迁，以及它们在现代社会中所饰演的脚色。通过庙宇建筑这一建筑类型记录和展现上海城市建筑的历史与当下，促进文化交流和历史传承。

展出的这48幅作品，体现了上海庙宇建筑的历史感。在现有佛玄教庙宇和孔庙中，龙华寺和静安寺相传都始建于三国时期，当天的龙华塔塔基是北宋时的原物，亦然上海现有最陈腐的建筑构件。玄教的城隍信仰兴起于元明时期，城隍庙会带来买卖鸠合和东说念主口鸠合，因而在明清时期的上海城镇化发展进程中，城隍庙的营建也起到了要道的作用。嘉定孔庙始建于南宋，因“规制崇宏，甲于他邑”，有吴中第一之称。上述的建筑得以保存下来，并经过频年的修缮，成为一方景不雅出当今众东说念主眼前。浦东国庆寺、法华常识寺和嘉定万梵刹经过现代审盛情志，衔接了古代留传住来的庙宇建筑范式和立异精神，赋予了新的时间气味。在展览中陶钧也贵重那些沪上见所未见的小庙小庵，比如浦东高桥妙华庵的庙堂，现有的空间狭长占地有限，双方堆放着不少纸箱，庸俗与脱俗混在全部，幸运的是，这座庵堂在几年前被浦东新区纳入320处文物保护点当中。

浦江源分水龙王庙，松江区石湖荡镇东夏村浦江之首东路1号。

青浦报国寺旁的淀山湖向东南流出一条泖河，往南约25公里与红旗塘汇合，两水交织处造成一处尖尖的三角洲，这里就是黄浦江的发轫——浦江之首。2002年在这里立起一座分水龙王庙，后头建有水文展示馆。龙王庙庙身是三层方棱台砖塔造型，里面供奉镇水龙王像。二层室内为明堂，堂内供黄帝像。顶层为方形攒尖式塔顶，不行登临。所谓龙王庙，有护佑交游船只逃难道贺的寓意。与此同期，独有的造型是其手脚“航标”和“灯塔”身份的符号。

青浦报国寺，青浦区朱家角镇西淀山湖畔淀峰村452号。

在青浦淀山湖畔有一棵银杏格外魁岸明慧，是上海现有八棵千年古银杏之一。就在这棵千年银杏树下，有一座畔湖而建的报国寺，前身为关帝庙。因此保留了佛玄教两派的祭祀殿宇，比喻朝南为报国寺山门，西侧保留了关王庙前殿，再比喻天王殿的内殿亦然玄教的财神殿。寺内主殿为两层五开间歇山顶不雅音殿，释教中的不雅音菩萨在玄教中亦被尊为不雅音大士或慈航真东说念主。

诸翟关帝庙，闵行区紫苑路126号。

关羽手脚一位历史上真正存在过的东说念主物，经验代君王珍爱，被儒家、玄教和释教招揽，千年之后成为一位被社会各阶级共同信奉的全能之神。当天的诸翟关帝庙是自2004年连续修建而成。庙内关帝殿由拜殿和大殿组成，在三开间的拜殿屋顶上紧挨着两侧垂脊的位置，搭出一双六角亭，可由拜殿内两侧的楼梯上到亭内。东亭挂钟，西亭置饱读，两座亭子之间用木桥链接，名为关桥。

白沃净寺，闵行区昆阳路3251弄100号。

闵行七宝教寺有个下院叫作念白沃净寺。从昆阳路旁的一条鹅卵石小径走入境界里，朝着视野中最高的银杏树冠走去，即是这座隐退在乡村郊外中小庙的位置。一段黄色墙垣，一座小小的天王殿和门前一双石狮子就是这座庙宇的门面了。院内两棵古银杏冒出魁岸的树冠。恰巧三月中旬，庙前油菜花田、庙门前小歇的农妇、发新芽的古树，乡间小庙别有一番春天的气味。

东林禅寺，金山区朱泾镇东林街150号。

东林寺是一座始建于元代距今已有700多年历史的庙宇。2007年重修扩建，庙门前的金愿桥、庙内小脚池中的善财粗笨像、钟饱读楼、圆通宝殿内的殿中殿，以及不雅音阁高达20多米的千空门和山顶的五佛冠，都是全铜制造，不错说是我国现代第一座铜建筑群的梵刹。东林寺独有的建筑特征比比齐是，令东说念主买妻耻樵。

上海市建筑学会副理事长叶松青默示，通过影相让东说念主看见建筑的文化内涵对咱们的启示。上海师范大学林路评释说，在作品的光与影之间，感受上海这座现代与传统会通的城市中那些庙宇建筑的独有魔力，最伏击的这是一份特别精彩的历史文件价值，最终这个价值由影相来完成，以专题的表情举座呈现出来。上海影相家席闻雷觉得，一方面，拍出好相片是影相技艺的体现，另一方面，需要对拍摄的建筑、庙宇文化有较为充分的了解和认知，包括与寺庙里的住执、责任主说念主员的交流，都是谢却易的事。席闻雷长年游走在石库门衖堂里厢，记录了无数城市变迁，以及东说念主们活命表情急剧改造的相片。上海市建筑学会建筑影相专委会主任文小琴在发言中默示，“这个影相展与陶钧先生的互助是作念对了。开动看到一些样片，然后我就被记挂住了。”影相说话的直不雅性让她扼制不住地称赞。最终，本次影相展由五个章节组成，离别是俯视——大千世界、近不雅——琼楼玉宇、局部——独具妙境、佛殿——境由心生、天空——浮图宝塔。

浦东国庆寺，浦东新区南曹路1106号。

国庆寺于2022年竣事，因使用了无数净水混凝土和钛锌板，且为非对称布局，使之极具有现代建筑立场。天井是一个浅池塘，一个金属正方体置于水中央，正方体四面镂空佛坐像造型，令不雅者藏身念念考“四大齐空”之意。

法华常识寺不雅音殿，浦东新区华夏西路399号。

法华常识寺不设天王殿，莫得一般汉传释教庙宇常见的弥勒佛、韦陀尊者和四大天王。山门吊挂“妙华莲”匾额。双方抄手游廊通向东边钟楼、药师殿和西边的饱读楼、不雅音殿。药师殿和不雅音殿均为朴素的悬山顶，墙面都接受大面积落地玻璃。不雅音殿吊挂“处死明”匾额，“处死明”是不雅世音菩萨往常已成佛时的名号。殿内柱子和中间背墙都呈金色，案几上一尊六臂不雅音像安坐在莲花宝座上，显得尊容宁静。

永福庵展厅卧佛，宝山区南陈路351弄2号。

永福庵的释教文化展厅二楼供奉着一尊树枝缠绕而成的卧佛，名为“永福庵的涅槃”。地上用了镜面，折射出永福庵天王殿屋檐和卧佛的倒影，镜面的烘托似有“净土无垢”之意，以枯枝为体又有“不生不朽”之意，是为“涅槃”。

高桥妙华庵，浦东新区高桥花山路978弄3号。

高桥妙华庵始建于1933年，如今并吞在高桥中学后头，高桥北街东侧的一派老屋子中。高桥镇上曾探究帝庙、城隍庙、妙华庵等好几处小庙，今只余妙华庵的一间堂屋。

据了解，陶钧在2005年开动战役影相，受到《中国国度地舆》杂志的影响，热衷在一个名目上长期参预，深入栽种，他先后与《中国国度地舆》《中华遗产》《建筑遗产》等专科类期刊有着长期互助，从2015年起，开动将视野投到“庙宇”建筑上，有缱绻地诓骗业余时分拍摄在上海6340泛泛公里上指不胜屈的佛玄教庙宇和孔庙，终于走遍上海160座庙宇，集中了丰厚的相片和笔墨。

青龙寺塔，青浦区青龙村474号。

青龙寺塔曾名隆福寺塔，别名青龙雁塔，始建于唐代，后经验代重修重建。塔身七层八角，砖木结构。青龙寺塔不在青龙寺内，它位于庙宇山门外西南侧。从好多传统建筑文籍和文章中不难发现，隋唐时期是华夏释教伏击的变革期，跟着南朝“舍宅为寺”习尚的流行，按照中国传统院落式布局的梵刹缓缓成为主流。原来以佛塔为中枢的庙宇，缓缓演变成前塔后殿的形貌，甚而不斥地佛塔。梵刹的要点由大雄宝殿缓缓取代佛塔，恰是由“礼佛”取代“转塔”的演变进程，这也恰是释教汉化的伏击符号之一。

嘉定州桥法华塔，嘉定区嘉定镇南大街登龙桥南堍。

法华塔在今嘉定区镇中心。始建于南宋。嘉定县城就以此塔为中心而建。万积年间重修，复原七重楼台，四面设壶门，砖木结构，高40.83米。法华塔旁无寺无庙，巍然赠送于街衢闹市之中，据传建塔并取名法华，是嘉定东说念主欲望能以此激励念书东说念主奋斗超越，想不到塔建成之后，嘉定真的“科名鹊起”。

松江天马山护珠塔，松江区刘家山村460号。

护珠塔始建于北宋，是当年圆智教寺中的一座砖木结构佛塔。塔高七层，八角造型，总高18.82米。据史料纪录，清乾隆年间圆智教寺演戏祭神，因燃放炮竹引生气灾，庙宇被烽火，护珠塔也被烧去通盘木构件，仅剩砖砌塔身未倒塌。圆智教寺而后未再重建，而大受挫伤的护珠塔却遗址般地存留于今。曾有东说念主在西北角的塔底挖到过宋代古钱币，激勉村东说念主接踵拆砖觅宝，致使西北角的塔身底部表示了一个大洞窟。

展览信息

展览场合：上海市长阳路1568号复地四季广场10号楼《经纬天下》展厅

展览时分：2024年12月16日——2025年1月6日亚洲色图 美腿丝袜，9:00-16:00（责任日）

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